Введение
Философия - это предельно обобщенное, теоретическое видение мира. Она отличается и от религиозного и от научного способа постижения действительности. От религиозного она отличается своей рациональностью, научностью построения и опорой на науку. От научного она отличается тем, что являет собой обобщенное осмысление мирового целого и отношения человека к миру.
При всем преувеличении значимости философии в жизни общества и Аристотель, и Сенека правильно отмечали лидирующее положение философской мысли в духовной культуре, а замечания Сенеки о нравственной пользе философии сохраняют свое значение и по сей день.
Понятие материи в её философском и историко-научном аспектах выступает предметом теоретического анализа в работах по истории античной и средневековой философии, а также по истории античной и средневековой и науки; здесь прежде всего нужно отметить труды И.Д. Рожанского, Б.Г.Кузнецова, В.П. Гайденко, Г.А. Смирнова, П.П. Гайденко, вышедшие в серии «Библиотека всемирной истории естествознания».
Следует подчеркнуть, что представления о единстве и многообразии мира рассматриваются, в основном, в трёх связанных между собой аспектах: во-первых, при реконструкции античной и средневековой онтологии (учения о наиболее общих принципах и причинах сущего), ..........................................................
1. Материя как исходное понятие философии
1.1. Формирование и развитие научно-философского понятия материи
Попытки решить вопрос об общей основе всего сущего исто¬рически привели к возникновению понятия субстанции (от лат. substantia - сущность). Под субстанцией понимали некую общую первичную основу всех вещей, которая является их последней сущностью.
Если разные предметы и явления могут возникать и исчезать, то субстанция несотворима и неуничтожима, она только изменяет форму своего бытия, переходит из одного состояния в другое. Она - причина самой себя и основа всех изменений, наиболее фундаментальный и устойчивый пласт реальности.
Философы старались решить и вопрос о количестве субстан¬ций. Возникли учения, которые получили названия дуализм и монизм. Дуализм (от лат. tlualis - двойственный) - это принцип философского объяснения сущности мира, который исходит из наличия в нем двух первооснов (субстанций) - духа и материи, идеального и материального. Учения, которые объясняют мир через одну субстанцию, называются монистическими.
В системе монизма возможно построение идеалистической или материали¬стической картины мира, в зависимости от того, что считается первоосновой - дух или материя.
Что же такое материя? Этимология слова «материя» происхо¬дит от латинского materia - вещество. ..........................................
Заключение
Из сказанного можно сделать вывод, что в отношении пространственного распределения материя выступает одновременно и как дискретная сущность — в форме частиц, — и как непрерывная — в форме различных состояний полей.
При этом дискретные частицы, или кванты, не противостоят непрерывному, как нечто внешнее. Они являются узловыми пунктами или возбужденными состояниями полей, подобно волнам на поверхности моря. Непрерывное как бы составляет фон или материальный субстрат дискретного, в котором конкретно обнаруживаются его свойства.
...............................................................................
Рекомендованная литература
1. Авдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации: Учеб¬ное пособие. М., 2004. Гл. 2, 5.
2. АверьяновАН. Системное познание мира. М., 2005.
3. Алексеев П.В. Понятие материи // Философские науки. 2000. № 12.
4. Гегель Г. Наука логики: В 3 т. М., 1970. Т. 1.
5. Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М., 1974. Т. 1.
6. Данильян О.Г., Тараненко В.М., Философия. Учебник. — М: Изд-во Эксмо, 2005.
...............................................................................