Введение
Актуальность работы заключается в том, что вступление представителей отечественной психологической науки в деятельность по изучению и анализу национально-психологических явлений является подразделом между социологическим и психологическим подходами к этническим феноменам.
Этническая психология должна развиваться в тесном сотрудничестве с другими науками. Ее взаимодействие с ними обусловливается необходимостью объединения усилий многих исследователей в интересах изучения сходного объекта — явлений, выступающих следствием взаимодействия, общения, взаимоотношений и поведения людей в составе этнических общностей.
Психологию представителей различных этнических общностей изучают многие науки. Очень часто они допускают слишком вольное или просто неточное толкование собственно психологических феноменов. Кроме того, национальная психика людей должна изучаться и осмысливаться .................
3. Народ и нация в этнопсихологии
Полноценным членом нации, нормативным гражданином, двигающимся по строго предписанным логикой траекториям без какой-либо опасности впасть в этнос или миф, будет являться человекоподобное, но искусственное существо – киборг, клон, мутант, продукт генной инженерии. Оптимальный атом нации и гражданского общества - это человек без подсознания, без этнических свойств, человек полностью созданный инструментарием культуры и ее ультралогической формой. Гражданское общество и полноценно логичная нация в своих сингулярностях и в своем обобщении могут быть построены только в том случае, если на место людей вступят человекоподобные аппараты, машины, постлюди. Идеальная нация, строго соответствующая критериям логоса в его наиболее полноценном развитии, – это нация киборгов, компьютеров, биомеханоидов.
Понятие этноса является чрезвычайно непростым. В западной науке оно используется довольно редко, и строгие классические научные определения, которые были бы предметом безусловного академического консенсуса, отсутствуют. Существует такие направления в науке как этнология и этнография. Первая описывает различные народы мира, их особенности, а вторая, по формуле Леви-Стросса, является подразделом антропологии и изучает структуры примитивных этносов и архаических племен. Из такого словоупотребления видно, что под «этносом» на Западе принято понимать народы, чья культура относится разряду «первобытных».
Этимология слова «этнос» восходит к греческому языку, где существовал целый ряд понятий, описывающих приблизительно тоже, что русское слово «народ».
Русский термин «народ» Широкогоров предлагает не только отделить от понятия «этнос», но и вообще не использовать в научных конструкциях в силу его «расплывчатости» и «многозначности» (мы видели какая непростая иерархия слова для обозначения «народ» существовала в древнегреческом). И тем не менее, для более точного понимания термина «этнос», можно попытаться дать ему определение. Народ – это этнос, который привносит в структуру своего общества высшую цель, стремится превзойти привычные рамки этнического бытия, сознательно расширить горизонты культуры и масштаб социальных структур. Можно сказать также, что народ – это этнос в восходящем движении, на подъеме, в динамике расширения, роста, взлета.
.................
Список использованных источников
1. Бондырева С.К. Колесов Д.В. Традиции: стабильность и преемственность в жизни общества. - Воронеж, 2008. – 437с.
2. Борисов В.М. Национальное возрождение и нация-личность//Сборник статей. – Киев, 2008, - 211с.
3. Крысько В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. - М.: Дело, 2010. – 284с.
4. Крысько В.Г. Этническая психология. - М.: МГУ, 2009. – 252с.
5. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. - М.: Пресс, 2008. – 393с.
6. Ольшанский Д.В. Политическая психология. - СПб.: Питер, 2009. – 232с.
7. Платонов Ю.П. Этнический фактор//Вопросы психологии, 2010, № 5, С. 8-12.
.................