Государственное устройство и международное положение средневековой Болгарии в эпоху Первого Болгарского царства
В VI в. развернулась колонизация Балкан. К VII в. на востоке и юго-востоке Балканского полуострова, входившего в состав Византии, образовалось несколько славянских племенных союзов, в том числе и "Союз семи племен", который сложился в Мизии (на северо-востоке современной Болгарии).
Во второй половине VII в. в Мизию вторглась тюрско-болгарская орда хана Аспаруха.
Вскоре произошло военное столкновение булгар (прото-болгар) с Византией, в результате которого византийский император Константин IV вынужден был заключить мир с Аспарухом, что означало фактическое признание возникшего славянско-булгарского государства.
Процесс классообразования у самих славян, появление частной собственности и вторжение булгар привели таким образом к созданию так называемого первого Болгарского царства, история которого началась с 681 г., когда держава Аспаруха была признана Византией.
В начале Х века в Болгарии побеждает феодальный строй и соответственно с тем образуются два основных класса - господствующий (болгаро-славянские родовые старейшины, некоторая часть княжеских дружинников и духовенство) и эксплуатируемый (в основном зависимое крестьянство).
Крестьянство состояло из трех групп: баштинников, сохранивших свой отцовский надел, личную свободу и некоторые возможности распоряжения собственностью; париков - крепостных, обязанных барщиной и другими повинностями в пользу помещиков и налогами в пользу государства; наконец, отроков - рабов, посаженных на землю или состоявших при дворе господина .
Государственная власть, представленная князем и его администрацией в центре и на местах (воеводствах и жупах), достигает значительной силы при….
… Влияние Византии на формирование права средневековой Болгарии
Первая значительная кодификация болгарского права получила название "Закона судного людем". Закон был составлен в конце IX в, до наших дней он дошел только в многочисленных русских списках не старше XIII столетия.
“Закон судный людем” — по источникам происхождения и по содержанию — памятник права весьма сложный. Приняв христианство по греческому обряду, Болгария оказалась под влиянием византийской культуры и права, что сказалось на многих статьях Закона. Особенно сильно повлияла византийская Эклога .
Однако по расположению статей, по сравнительной значимости отдельных правовых институтов, по мерам наказания болгарский памятник существенно отличается от греческих образцов.
Усиленный акцент поставлен феодальным государством на искоренение остатков язычества. “Закон судный людем” устанавливает своеобразную круговую поруку: церкви должны быть отданы вместе со своим имуществом не только лица, творившие языческие обряды, но и все жители того села, которое терпело в своей среде язычников. За совершение языческих обрядов продажа в рабство угрожала даже "господам". Примерно каждая третья статья Закона посвящена утверждению новых, христианских норм нравственности. Запрещено многоженство - вторую жену, вместе с ее детьми, предписано изгнать из дома, нельзя было вступать в брак с близким родственником, что признавалось вполне допустимым в дохристианские времена .
….......................
… Список литературы
1. История государства и права славянских народов: учеб. пособие / авт.-сост. Кузнецов И.Н. - 3-е изд., стер. - Минск: Новое знание, 2007. - 587 с.
2. Ливанцев К. Е. История средневекового государства и права - Санкт-Петербург, изд. СпбГУ, 2000
3. Литаврин Г. Г. Формирование и развитие Болгарского раннефеодального государства (конец VII - начало XI в.) - Раннефеодальные государства на Балканах VI - XII вв./Отв. ред. Г. Г. Литаврин. М., 1985.
4. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. – М.: Юристъ, 2006. – 576 с.
….......................