Введение
Актуальность данного исследования выражена в том, что долгое время иностранцы обходили своим вниманием Россию, так как контакты последней с Западной Европой в силу разных причин были сведены до минимума. Однако уже в ХV в. Русь вступает в качественно новый период своего развития: из ранее раздробленных княжеств и земель возникает единое Московское государство, проделавшее за последующие три столетия огромный путь развития.
В это время иностранцы более охотно посещают далёкую Московию. А с ХVI в. во взаимоотношениях России и Запада начинается совершенно новый этап, характеризующийся установлением тесных контактов. Вступившим на путь развития капитализма западно-европейским странам были необходимы новые источники обогащения и рынки сбыта, а также новые союзники. На волне таких разнообразных и подчас противоречивых интересов в Россию и направляются европейцы.
Россия, русские – это та тема, которая становится в Западной Европе в очень популярной. Об этом можно судить хотя бы по тому интересу, который проявляли к ней классики европейской литературы, такие как М. Сервантес, В. Шекспир, Ф. Рабле, С. де Бержерак и др. Зачастую они черпали информацию из сочинений своих сограждан, непосредственно посещавших Московское государство.
...........................................................................
1. Бытовая культура Российского государства глазами иностранцев
Отечественная культура всегда находится под пристальным внима-нием культурологов, историков, философов.
Изучение повседневной жиз¬ни, семейных отношений, нравов имеет большое значение в понимании исторических процессов.
Наверное, ни одна из сторон культуры не даёт такого полного и всеобъемлющего представления о цели действий и смысле поступков людей прошлого, об их нравственных представлениях и этических принципах как культура повседневности. Наиболее полную картину исторического прошлого мы можем представить как раз благода¬ря изучению «обычной» жизни, общего повседневного уклада.
Представление о культуре, которое сложилось в рамках современно-го исторического знания, достаточно сложно и комплексно, оно включает все сферы жизни человека. Однако традиционно гораздо больше внимания уделяется изучению интеллектуальной культуры как феномена высокой культуры. Рассмотрение же сферы материальной и социальной культуры сквозь призму культуры повседневности даёт возможность избежать од-нобокого и достичь целостного восприятия культуры.
Повседневная жизнь с трудом рефлексируется её носителями и плохо отслеживается обыденным сознанием, а потому сведения о ней чрезвычайно скудны.
К сожалению, бытовая культура рас¬сматриваемого периода не получила сколько-нибудь широкой разработки в дореволюционной и советской историографии.
...................................................
Список литературы
1. Араловец Н.А. Городская семья в России 1897–1926 гг. Историко–демографический аспект. – М.,2003
2. Витсен Н. Путешествие в Московию Николааса Витсена // Николаас Витсен. Путешествие в Московию. СПб., 1996
3. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. - М., 1975. - Т. 1.
4. Иностранцы в древней Москве. Москва ХVI - XVII вв. / Сост. М. М. Сухман. -М.: Столица, 1991.
5. Иностранцы о древней Москве. Москва XVI - XVII вв. - М. 1991
6. Огурцов А. П. Русская ментальность (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. - 1994. - № 1.
...................................................