Введение
Массовая культура - одна из наиболее значимых форм функционирования современной культуры. Это «специфический способ освоения действительно¬сти и адаптации к ней, проявляющийся в условиях индустриаль¬ного развитого "массового общества", это явление, характеризу¬ющее специфику производства и распространения культурных ценностей в современном обществе» [5 с. 48].
Появление новых тен¬денций в культурной продукции на мировом рынке формирует тенденции «универсализации феномена массовой культуры. Возникнув в русле бытовых жанров прикладного значения, массовые жанры трансформиро¬вались в универсальный феномен, по-разному проявляющийся: в различных странах в зависимости от культурных традиций, со¬циальной структуры и господствующей формы властных отношений»[2 с. 173].
Актуальность исследования выражена в том, что вопросы изучения массовой культуры, ее особенностей, тенденций и функционирования в последнее время все больше приобретают не только практический, но и на-учный интерес. Культура является мощным фактором воздейст¬вия на массовое сознание.
.............................................................................
1. Глобализация и массовая культура
Глобализация во многом определяет текущие условия социального развития в России и в мире. Массовая культура воспроизводит стереотипы потребительского образа жизни, которые, распространяясь, наносят немалый ущерб системе смысложизненных установок человека.
Среди факторов, определяющих современные тенденции социокультур¬ной динамики, ведущая роль принадлежит глобализации, одним из главных из¬мерений которой является распространение массовой культуры американского образца, с ее поверхностностью, ориентацией на потребление и гедонизмом [10 с. 58].
Эта культура аккумулировала все потребительские интенции предыду¬щих 100 лет. Потребление из разовых актов окончательно превратилось в набор практик, рационального предела реализации которых не существует. Что поку¬пает современный потребитель? «...Вещь или символическое покрывало ее опу¬тывающее? ... Число «испробованных» практик может приближаться к беско¬нечности. ...Темы трат, удовольствия и расточительности ... заменили пуритан¬ские темы сбережения, работы, наследства» [7; с. 180].
Американские социологи, анализируя особенности образа жизни совре¬менных американцев, говорят о «синдроме потребительства - болезненном, за¬разном, передающемся внутри общества состоянии пресыщения, обремененно¬сти долгами, тревоги и опустошенности, которое является результатом упрямой погони за новыми и новыми приобретениями» [14; с. 16].
Превращение потреби¬тельских практик в образ жизни, заставляющий людей покупать все больше и больше разнообразных товаров и услуг, приводит к тому, что свободное время среднего потребителя практически полностью захватывается шоппингом, посе-щением торговых центров и т.п.
.........................................................
Заключение
Таким образом, распространяясь в глобальном масштабе, массовая по¬требительская культура влечет за собой ряд патологических последствий:
a. упрощение и примитивизацию ценностно-смысловой сферы культуры;
b. сужение культурного горизонта и его ограничение рамками исключи¬тельно утилитарно-гедонистических интересов индивида-потребителя;.
....................................................................
Литература
1. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. - Екатеринбург, 2000.
2. Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. М., 1986.
3. Давыдов Ю. В. Ж. Деррида и маркиз де Сад // История теоретической социологии. В 4-х т. - Т.4. - М., 2002.
4. Зоркая Н.М. Уникальное и тиражированное. М., 1980.
....................................................................