Введение
В старину философов на Руси называли любомудрами.
Но в чем состоит мудрость?..
В том ли, чтобы силою оружия и вероломством покорить все вершины власти и подчинить себе волю и желания других людей?..
Или в том, чтобы посредством грабежа и обмана добыть для себя изобилие материальных благ, все доступные привилегии и удовольствия, которые дает богатство?..
Или, может быть, в том, чтобы прославиться на весь белый свет и со снисходительным величием внимать восторженным кликам и овациям толп фанатов-поклонников?.
Нет, ни власть, ни богатство, ни всесветная слава не прельстят подлинного мудреца.
…
… І. Истоки пантеизма в философии Спинозы
В философии Б. Спинозы (1632—1677 гг.) всегда отмечается сильная средневековая струя, идущая от европейской средневековой схоластики и представленная формой философствования Спинозы. Но вместе с тем отмечается, что, с точки зрения функций его философии в истории философии, она может быть понята лишь как последовательное развитие картезианства. Эта двойственность понятна, если в развитии познания замечать не только прибавление нового к старому, но еще и привнесение старого к новому. Последнее связано с выявлением предпосылки предшествовавшего пути познания и противопоставлением ей нового принципа. Эта двойственность находит себе отражение в рядах и параллелях на сетке философских категорий.
Спиноза возвращает науке потерянную ею со времён Бэкона основательность. Эта основательность светилась…
… ІІ. Особенности пантеизма Спинозы
Пантеизм Спинозы является важным понятием, которое завершает его учение о единой субстанции. На основании выше рассмотренных вопросов можно сделать вывод, что в качестве Бога Спиноза понимает субстанцию с бесконечными атрибутами, мир, напротив, состоит из модусов - бесконечных и конечных. Однако, одни без других существовать не могут, все обязательно имеет причинно-следственную связь с природой Бога, ничего не происходит случайно и мир является необходимым следствием Бога.
Следует заметить, что понятие природы по Спинозе понимается иначе, чем декартовская природа, которая ограничена двумя субстанциями. Спиноза считает, что Бог воплощен в природе (посредством атрибутов и модусов), природа же - это и есть проявление форм Бога.
Рассмотрим теперь особенности взаимоотношений человека с Богом согласно Спинозе.
............................................
… Список литературы
1. История философии: Учебник для вузов / Под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева. - Ростов н/Д: Феникс, 2001. - 576 с.
2. Краткая история философии / Под общ. ред. В.Г. Голобокова. - М.: Олимп, АСТ. - 576 с.
3. Мир философии: Книга для чтения. Ч. 1 Исходные философские проблемы, понятия и принципы. - М.: Политиздат, 1991. - 672 с.
4. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: Историко-философские очерки и портреты. - М.: Политиздат, 1991. - 464 с.
5. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учебное пособие для студентов вузов. - М.: ВЛАДОС, 2000. - 800 с.