Реферат по теме Сходство и различие политико-правовых концепций Платона и Аристотеля

Введение

Проблема идеала во всем всегда волновала человечество начиная с момента его возникновения как такового. Был ли то идеал человека, или государства. Особое развитие эти идеи получили в период развития античной философии, а затем в период возвращения к их идеям во время средневекового Возрождения. Можно сказать, что на протяжении всего исторического процесса становления и развития человечества в целом, являлось то, что государство никогда не являлось вечной категорией. Оно возникло на определенном историческом этапе развития общества и с тех пор само развивается как относительно самостоятельное явление, имеющее собственные этапы и закономерности существования и деятельности.
В отношении сравнения двух или более политических учений встает вопрос не только о соотношении идеального и реального, но и о первости той или иной политической или философской мысли.
Для данного реферата целью будет обозначено просто сравнение политико – правовых учений двух величайших мыслителей древности – Платона и Аристотеля.
1. Методология, теоретические основы политико-правовых учений Платона и Аристотеля: сходство и различие

Методология Платона заключалась в том, что он излагал свои мысли путем диалектическим, то есть при помощи вопросов, ответов и вообще совместной с учениками разработки основных положений. Для изложения своих взглядов, Платон пользовался образными сравнениями. Так. Он сравнивал жизнь людей в реальном мире с пребыванием в темной пещере. В этой пещере находятся скованные узники, обращенные спиной к выход и не имеющие возможности повернуться лицом к свету. По Платону. Чувственные вещи это только тени идей, люди, стремясь познать явления природы. Видят только тени, а свет солнца – истина – для чувств недоступная .
В целом, диалектика Платона является методом живого собеседования. Орудие доказательства.
Его диалектика тесно связана с философией объективного идеализма, является логической теорией сверхъестественного знания. Платон, разрабатывая идеалистическую диалектику, поставил вопрос о роли общих понятий в познании. Платоновская идеалистическая диалектика представляет собой метод дихотомии, двойственного деления и противопоставления понятий. Сущность этого метода состоит в том.
Заключение

Аристотеля называют энциклопедическим умом. Не было такой отрасли знания, которой бы он не интересовался. Экономика, логика, метафизика, этика и многие другие науки были "открыты" Аристотелем. Он был лучшим учеником Платона - не только потому, что глубже всех понял идеи учителя, но и потому, что пошел дальше. Усовершенствовав теорию идей, превратив ее в учение о "первосущностях", в метафизику, он на этой основе выстроил естественные науки и как это ни парадоксально, создал логическую основу христианского богословия.