Реферат по теме Философский смысл проблемы

Введение:
Предмет исследования. Философия.
Объект исследования. Философский смысл проблемы «чело-век-техника» и особенности ее проявления в российском обществе.
Актуальность исследования. Философия как область теоретического мышления с самого своего возникновения противопоставлялась практиче-ской, технической деятельности, выступала против «техники» в широком смысле слова. Но в тех философских направлениях, которые в 19-20 вв. вы-ступили с критикой рационализма и лежащего в его основе понимания чело-века как animal rationales, на первый план выступил аспект homo faber.
Основная часть:
В трудах Аристотеля понятие «технэ» включается в общую классификацию типов познания. Для классической фило¬софской тра-диции достаточно типично осмысление общефи¬лософских проблем с технических позиций. Философия всег¬да стремилась к выводам об-щего характера, но построение предельных абстракций основывалось на разнообразном ма¬териале, поставляемом различными областями знания и дея¬тельности. В работах Маркса речь идет не только о ма-шинах и машинном производстве как таковых, но и о тех изменени-ях, которые вызываются ими в жизни общества. Н. А. Бердяев рас-сматривает техногенные элементы жизни, в том числе и духовной. Впоследствии ключевые положения его работ, по¬священные технике, были подтверждены применительно к современной ситуации труда-ми X. Эллюля. В самостоятель¬ное направление философия техники оформилась под влия¬нием работ М. Хайдеггера, стремившегося об-наружить суть техники вне ее — в инструментальности как таковой, атри¬бутивно присущей человеку в его деятельности. Техника как способ воспроизводства живой деятельности в значительной мере определяет идеалообразование, а значит, и культуру; как специфиче-ское мироотношение она включена в отношение человека к миру в целом. Применительно к классической философии техника является: а) средством полагания (исследо¬вания, познания) субъектом объекта, а следовательно, и сред¬ством полагания субъектом себя самого; б) границей субъекта и объекта в гегелевском смысле «иного обоих», определя¬ющей в известной степени взаимодействие сущности. Тех-ни¬ка детерминирует исторически конкретные варианты реше¬ния веч-ных философских вопросов.